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[古代人物] 唐代将军左匡政[含2P]

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正八品——县丞

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发表于 2016-7-19 16:25:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
琐谈唐戴国公左匡政(黄山太平籍名人)左匡政,史名左难当,隋末唐初人,公元596~644年在世,卒年仅49岁。至唐天宝四年(745)设太平县时已去世一百余年了。关于他的事迹,《泾县志》、《太平县志》、《石埭县志》、《宁国府志》、《江南通志》、《安徽通志》等史籍均有零星记载,说法不尽相同。现综合各志的说法,作其传略以飨读者。按左氏宗谱记载,左匡政出生于隋文帝开皇十六年(596),出生地在龙门乡左家村(时属泾县,今黄山区龙门乡入翠村戴家村民组境内,遗址今名左家宕)。左匡政身体魁梧,少年时就勇冠乡里。青年时代的左匡政正值隋炀帝大业年,是一个政治腐败,血泪频挥的社会动乱时期,时绩溪的汪华听说杜伏威、窦建德举义旗,遂起兵自立。大业十三年(617)宣州境内大乱,人心惶惶,左匡政被乡众推为总管以保乡里。因有万夫不挡之勇,乃号称“左难当”。翌年春,窦建德一部南下,与左匡政战于陵阳山下。时值春水大涨,窦军溯舒溪河而上,势不可挡。左难当急令兵、民上山割取草穰,束之投放河中。窦军船只为草穰所困,左难当乘机出击,一举歼敌于河中。后筑城守于陵阳山下,众军民因此号城曰“猷州”。此后不久军威大振,越南江(当时长江的支流,后涸),占领泾县,威摄宣州。唐武德元年(公元618年),李渊占领长安,建立唐王朝。接着绩溪王华以地归附,左难当时据泾县,为地方长远计意欲归附,曾作诗言志:“城碟千寻险,池隍十余里。楼台侵汉宇,鼓角动郊墟。罴虎三军拥,壶奖万户舒。急须修进表,天意欲何如?”武德三年(公元620年)猷州归附大唐。朝廷仍以猷州地名置州(武德八年废),左难当为猷州刺史,此前猷州城守移至白龟城(今泾县东北柏山)。武德六年(623),诏授左匡政为宣城郡大都督,督九州刺史,宣、庐二司节度使,封戴国公、食邑三千户。十一月舒州总管张镇州征讨辅公祏,战于黄沙镇(属泾县地,时属猷州),翌年二月辅公祏遣兵围猷州,左匡政据城固守,后得安抚使李大亮兵援,始解围。贞观十八年(644),唐太宗御驾亲征高丽,以刑部尚书张亮为平壤道行军总管,左匡政为副总管,由山东莱州泛海趋平壤。按史书记载,唐太宗这次征讨高丽,受到高丽国的顽强抵抗,加上冬季的来临,不到一年时间便班师回朝,以失败而告终,根本没有攻到平壤。在作战中,左匡政不幸阵亡,其遗体被运回,敕葬在猷山松子岭。乡人哀怜,在其墓碑上刻着“隋唐之季、群雄并起。悠悠泾水,带砺何在?”并做了石人石马伫守墓前(注:石马应为石兽,今存绍岭太平楼)。后来乡人还为他立庙祭祀,尊称左匡政为左王。当地人有歌云:“猷山八面,左王四殿”。《嘉庆太平县志》:“左王殿,一在绍思冲,一在塘下,一在新丰村,一在佘村,俱游山下,四面居民世祀唐戴国公左匡政”。关于左匡政墓(俗称左难当墓)还有一段神奇的传说。《嘉庆太平县志》“唐戴国公左难当墓,在龙门乡游山松子岭,今石碑石兽犹存。”“唐永安中难当墓有紫气冲天,有司申奏疑有王气,奉旨断其山岗地脉”。《民国太平县志稿》又记有“赤溪,在龙门乡赤坊广岩寺侧,世传贞观中左难当葬于此,神龙中墓有赤气冲气,州县以闻,敕下凿断山脉,时山洪流血者八里,溪水尽赤,故名。”这些记载时间有误。《石埭县志》:“武后垂拱三年,宣州申奏左氏祖墓有紫气”。说明宣州申奏左氏祖墓(注:即左难当墓)有紫气时在垂拱三年(687),时正值武则天篡权欲改李唐国号,打击李唐的功臣是当时朝政首务,左难当后代袭国公爵且立有战功,属李唐功臣之列。左氏后代卷入反对武则天的政治旋涡是肯定的。说左难当墓有紫色可能是一种假象借口,实质是打击左氏势力(左难当子、孙均任都督并袭戴国公爵位)。查《历史纪年对照表》,《嘉庆太平县志》中提到的“永安”年号其“安”字可能是“昌”的笔误,按武则天当政年号应为“永昌”,时距“垂拱三年”仅一年,按办事的速度计算,从申奏到下旨,到派官员到猷山掘墓断地脉等,时间比较合理。而“神龙”年则相距有十几年的时间,故“神龙”年号误差太大,且与当时朝政并不相符(时武则天已让权唐中宗李显,正是恢复大唐朝政之际,无必要制造假象打击左氏),故说成神龙年中似有不妥之处。与掘墓断地脉相连的事件还有当年的左家村,由于“王气”诛杀九族是可能的,只是史书多不传,仅民间传说而已,遭受屠杀的左家村,后被称为左家宕或许正是这一诛杀事件的结果,左难当后代因此四散,不再聚居的现象也说明了这一点。关于左匡政的事迹,明洪武《泾县志》记载较为完整,现抄录如下:“唐,左匡政,史名难当,汉尚书令左雄之后。隋末盗起,难当率众保障乡里,因推为总管。武德三年入朝,授猷州刺史,封戴国公。卒葬今太平县龙门乡,乡人庙祀之。永安中难当墓有紫气冲天,遣钦天监范仲蔼,旨断墓之山岗地脉,并除子袭封”。这是现今能发现的最早关于左匡政的较为完整记载。不难发现,《太平县志》的记载可能就是缘于这段话,“永安”之误概源于此。至于“神龙中”之说法因较后(源于清末的《舆地纪胜》),且时间与历史背景出入较大,难以自成其说,这里就不作细致讨论了。左匡政不愧为乱世枭雄,他不畏强暴,保障乡里,使一方百姓幸免于涂炭的功德永世受人景仰。乾隆贡生崔绣《猷山凭吊》诗云:“群盗如蜂遍八埏,邗沟春水锦帆悬;沧桑誓固猷州地,血泪频挥大业年;不据河西前有窦,能安浙右后开钱;版图士马归英主,千载吁嗟刺史贤。青山埋骨对斜阳,碑扑坟荒石马凉;血饮千秋犹有庙,歌传八面尚称王;耀师义气留高岭,掘地村民拾断枪;我过长吟还下拜,松花坠沏涧泉香。”世事多沧桑,岁月空蹉跎。左匡政只能为我们后人留下一个个美丽而神奇的传说故事了。

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